Софья Александровна Давыдова, известная общественная деятельница и исследовательница кружевоплетения, посещала Калязин в 1880 году в рамках своих масштабных поездок по России для изучения кружевной промышленности. Собранные материалы вошли в фундаментальный труд «Русские кружева и русские кружевницы» (1892), где Калязинское кружево упоминается как значимый региональный промысел.

Софья Александровна Давыдова является одной из очевидцев и составителей письменного источника информации об уникальном Калязинском кружеве. Посещая город Калязин в 1880 году, она становится свидетельницей экономических преобразований, которые происходили Калязинском уезде в 1875-1885 годах, в рамках которых происходила перестройка от мещанского и купеческого сельского хозяйства, скотоводства к монополизации земель и преобразованию городской черты. Это был тяжёлый период не только для развития кружевоплетение, но и для других кустарных промыслов - мебельного, кузнечного и т.д.

Софья Александровна в своём описание даёт полное представление о жизни кружевниц в тот период: «Город Калязин расположен у реки Волги и делится на три части: первая из них зовётся «Заволгой» и действительно на низком противоположном берегу реки, вторая часть, лучшая, не имеющего особенного название расположена на правом возвышенном берегу реки Волги и наконец третья, так называемая «Свистуха» составляет как бы отдельное селение, вытянувшиеся вдоль того же правого берега, только на расстоянии трёх вёрст от второй части города. Таким образом прибывая на пароходе и глядя издали кажется, что видишь три совершенно независимых друг от друга селения, из которых только вторая часть напоминает своими зданиями город, а остальные же скорее походит на большое село и деревню.

Не вдаваясь подробное описание местоположения, всё же нельзя, однако не заметить, что оно здесь весьма живописно. Особенно привлекательно выглядит широкая зеленеющие долины «Заволги», посреди которой стройно высится белая колокольня - церковь и постройки весьма чествуемому по всей окрестности монастыря святого Макария. В 1880 году в городе Калязине насчитывалось 7923 жителя, из них 6577 душ принадлежал мещанскому сословию.

Такое преобладание мещанства в городе Калязине позволило развивать различные промыслы, которые обеспечивали до некоторой степени существование его жителей. Мещанская осёдлость, то есть дома и огороды, расположены в двух беднейших частях города в «Свистухе» и «Заволге». В лучший же части, весьма порядочно обустроенной каменными зданиями, недвижимое имущество мещан-кустарей и ремесленников встречается реже.

Большинство мещанских семейств владеют полными или маломерными участками земли и небольшими домами. Полной мерой для участка считается 10 сажень «по лицу» (21,33 м.) и 25 в длину (53,34 м.), а маломерные - 5 сажен «по лицу» (10,67 м.) и 20-25 (42,67 – 53,34 м.) сажен в длину.

Всех домов, принадлежащих мещанам, насчитывалось 632, из них 276 выстроены на полных участках, а 356 на маломерных. Самые зажиточные семьи, с ними с лучшей домашней обстановкой, находятся за Волгой, преимущественно по правую сторону монастыря святого Макария Калязинского, в так называемой «Загороди». Дома там большей частью в 10 венцов ( 3 м. до крыши), стоят на кирпичном или каменном фундаменте. Некоторые из них облицованы снаружи досками, другие просто бревенчатые, но все одинаково тщательно и чисто отделаны.

По левую сторону от монастыря постройки несколько беднее, но общий план одинаковой. По фасаду все дома освещаются 3 или 4 окнами, направо или налево от дома тянутся огороженные тесные дворы и задворки, за постройками виднеются небольшие огороды или сады, обработкой которых занимаются исключительно женщины. В огородах сажают преимущественно картофель и капусту, а в садах разводят ягодные кусты малины и всякой "смороды".

Скотину держат много хозяев «Заволги», там у кого корова или две, а у кого его лошадь найдётся. Только скот здесь неважный и недорогой: кто даст за корову 30 рублей (~ 50000 руб. 2025 года) считается, что заплатил большие деньги. Прежде развитие скотоводства в этой части города было значительнее, потому что жители широко пользовались правом, за небольшую плату, выгонять летом скотину на «общественные пастбища». Но с некоторых пор, они почти полностью лишились этого удобства так как большая часть мещан желают арендовать «общественную землю» под Хлебопашество. Общество со своей стороны, считают выгодными подобные сделки, так как арендная плата довольно высока: исходя из качества земли мещане-хлебопашцы с удовольствием платят по 6-8 рублей в год за десятину. Подобные раздачи земли однако отзывается весьма чувствительно на всех жителях «Заволги» - собственные их участки так малы, что не позволяют запасаться сеном на всю зиму и летом тоже вынуждены пасти коров у самого дома. Поэтому неоценимым подспорьем для прокорма скота служит "гуща", то есть отбросы при выделке крахмала на заводах, которые приготавливают крахмал в течение всего года.

В общем среди населения «Заволги» и «Загороди» проглядывается некоторый достаток. О жителях «Свистухи» этого сказать нельзя, правда здесь мы находим те же размеры земельных участков, такие же сады, огороды, деревянные постройки, но последствия смотрится значительно беднее. Скотины или совсем нет или держится лишь одна корова. Хлебопашество здесь вовсе не в ходу. Между жителями встречается кузнецы, белильщики, плотники, сапожники, лудильщики и рыбаки. Все благосостояния населения зависит большей или меньшей степени от промысловых занятий. И при таких условиях почти все хозяйство поддерживаются трудом только женского населения, но его усилия конечно не в состоянии обеспечивать существование семьи и поэтому неудивительно, что и знакомство с этой частью города выносится тяжёлое впечатление.»

В тот же период посещают город Калязин и государственные комиссии и ревизоры, которые описывают состояние дел в Калязине и уезде:

«В городе Калязине преимущественно двух его частях в «Заволге» и Свитухе, почти все женское население, принадлежащее к мещанскому сословию, занято плетением кружев. Причём промысел этот для означенных лиц является не только подспорьем, но почти единственным средством к существованию. К сожалению выгодой извлекаемые плетеями из своего ремесла весьма невелики, объяснить это можно тремя причинами:

• конкуренция с машинным кружевом, которое всё более и более вытесняет из употребления ручные изделия особенно низших сортов.
• Значительным, сравнительно с прежними временами, упадком промысла - при сопоставлении старинных образцов кружева с лучшими новейшими (1880)
• неумением большинство мастериц примеряться к требованиям рынка.

Особенно бедностью отличается кружевницы живущие в Свистухе, выплетаемое ими кружево невысокого качества и мало подходит под современный спрос. Многие из них занимаются, например, изготовлением довольно грубой работы прошивок для наволок:

1. каждое подобное прошивка стоит 1 р. 5 коп.
2. выплетают с обыкновенно за неделю
3. на закупку материала пойдёт 20-25 коп.

Следовательно, за шестидневную работу мастерица достанется не более 80-86 коп., но это заработок начальной мастерицы или девочки 12-13 лет, которая ещё только начинает обучаться ремеслу. Однако имеется немало опытных кружевниц работающих изящно и чисто, хоть и получающие за свой усидчивый труд крайне ничтожное вознаграждение. Так можно отметить одну кружевницу дающую кружево вершка 2 шириною (~ 9 см) «фантажнаго или сыпчатого» на 1 р. 10 коп. за аршин. И если проработать даже воскресенье, то более одного аршина можно выплести в неделю, где за вычетом 15 коп. на нитки получить 95 коп. за недельную работу (~10 000 руб. 2025 года) и это только в том случае если ей заплатят 1 р. 10 коп. за аршин. Между тем по словам торговти тоже самое кружево можно купить и за 6 рублей за кусок в 7 аршин, это объясняется тем, что сейчас такой вид кружева, сыпчатое для отделки белья, маловостребованный товар.

Несколько лучше ведут свой тела заволжские мастерицы, которые плетут кружева почти исключительно сцепным, немецким манером из разноцветных ниток по более или менее оригинальным рисункам и продают их по 50, 75 коп. и 1р. за аршин. Их кружева употребляются на обшивку полотенец, для украшения столовых и на русские дамские костюмы. На таких кружевах, большая часть кружевниц, может заработать 1р. 30 коп или 1р. 50 коп. в неделю, есть даже Заволге кружевницы, которые выручают и значительно больше. Семья Творожковых - сами составляют рисунки и притом настолько успешно, что получают за свои изделия сравнительно весьма высокую плату. За белое нитяное кружево с узором из разноцветных шелков им платит 1 р. 60 коп. за аршин, а мастерица может в неделю выплести такой кружева 2,5 аршина, то есть на 4 руб. и заработать, следовательно, до 3 рублей, так как материал на такую количество кружева, по их словам, пойдёт не более чем на 1 рубль. Мастерицы такие, однако составляют исключение и если не принимать их в расчёт можно сказать, что лучше заволжские кружевницы зарабатывают все-таки не более 1 р. 70-75 коп. или 2 р. в неделю.

Производится в Калязине и немало узких кружев - ценой на 8 и 5 коп. за аршин, а также черных и белых шёлковых косынок и шарфов. Крупные вещи, как например, целые накидки на подушки, прошивки и кружева для простынь, платьев и так далее выплетают по большей части на заказ и хотя обходятся покупателям довольно дорого, мастерицам выгоду приносит тоже весьма небольшую, так как времени идёт на подобные работы чрезвычайно много. Старушка Коршунова, например, делает на заказ накидки на подушки в полтора аршина и получает за них по 11 р. или редко по 12 р. за штуку, при расходе 2 р. на нитке собственно за труд получать 9-10 р., при чём это будет вознаграждение за усердную работу, по крайней мере, целого месяца.

Важно отметить, что, сравнивая Калязинское кружево с Торжком, можно отметить в последнем более грубую работу из толстых ниток, проще по рисунок и меня разнообразное, а получают оплату столько же, сколько и на Свистухе.

Большинство Калязинских кружевниц зависят ещё и от торговок, которые иногда их просто эксплуатирует, берут соответствующую плату за продажу, лишь несколько заволжских кружевниц, получают заказы напрямую из Петербурга.»

В заключении комиссий можно проследить интересный вывод: Калязинские кружевницы умели создавать хорошие кружевные изделия, но не умели их правильно продавать.

Нужно подчеркнуть, что это определялось общем состоянием на рынке в Калязине, где существовал существенный разрыв в понимании взаимовыгодных отношений между производителями товаров и их сбытчиками, в отличии от других городов Тверской губернии той эпохи. Это проявлялось и в том, что необходимые навыки (например, черчение) для тех или иных промыслов не включались в программное обучение учреждений образования.

Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив
#Фондкультурныхинициатив #Грантдлякреативныхкоманд
#КалязинскоекружевоНитивремени #ДоброЦентр_ЭнергияДобра